{"id":643,"date":"2026-01-01T10:04:11","date_gmt":"2026-01-01T10:04:11","guid":{"rendered":"https:\/\/rrb.be\/rrb\/?page_id=643"},"modified":"2026-01-13T19:06:19","modified_gmt":"2026-01-13T19:06:19","slug":"le-genocide-des-hereros-et-des-namas-la-premiere-extermination-du-xxe-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rrb.be\/rrb\/le-genocide-des-hereros-et-des-namas-la-premiere-extermination-du-xxe-siecle\/","title":{"rendered":"Le g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas\u202f: la premi\u00e8re extermination du XXe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"\n

Aujourd\u2019hui la Namibie, cette r\u00e9gion fut colonis\u00e9e par l\u2019Allemagne \u00e0 partir de 1884. Les H\u00e9r\u00e9ros et les Namas, deux peuples \u00e9leveurs, \u00e9taient alors les principales populations autochtones du territoire. L\u2019arriv\u00e9e massive de colons allemands, la confiscation des terres, la spoliation du b\u00e9tail et la d\u00e9couverte de diamants ont accentu\u00e9 les tensions et la d\u00e9possession des populations locales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 12 janvier 1904, exc\u00e9d\u00e9s par les abus coloniaux et la perte de leurs terres, les H\u00e9r\u00e9ros, sous la direction de Samuel Maharero, se soul\u00e8vent et attaquent une garnison allemande \u00e0 Okahandja. L\u2019Allemagne envoie le g\u00e9n\u00e9ral Lothar von Trotha avec 10 000 soldats. Celui-ci adopte une politique de r\u00e9pression extr\u00eame, marqu\u00e9e par l\u2019ordre d\u2019extermination du 2 octobre 1904, visant \u00e0 \u00e9liminer les H\u00e9r\u00e9ros sans distinction d\u2019\u00e2ge ou de sexe.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 la brutalit\u00e9 allemande, les Namas, men\u00e9s notamment par Hendrik Witbooi, prennent les armes \u00e0 leur tour. Ils m\u00e8nent une gu\u00e9rilla contre l\u2019arm\u00e9e allemande, utilisant leur connaissance du terrain pour r\u00e9sister. Les Namas subissent le m\u00eame sort que les H\u00e9r\u00e9ros, avec des massacres, des d\u00e9portations et l\u2019internement dans des camps de concentration tels que Shark Island, o\u00f9 beaucoup meurent de faim, de maladies et de mauvais traitements.<\/p>\n\n\n\n

Ex\u00e9cutions de masse, d\u00e9portations, camps de concentration, famine, soif, travail forc\u00e9, et exp\u00e9rimentations pseudo-scientifiques (envoi de cr\u00e2nes en Allemagne pour des recherches raciales).<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Les H\u00e9r\u00e9ros sont parqu\u00e9s comme des animaux, derri\u00e8re des fils de fer barbel\u00e9s renforc\u00e9s, et entass\u00e9s par groupe de cinquante, sans distinction d\u2019\u00e2ge ni de sexe, dans de mis\u00e9rables cahutes\u2026 Ils tombent morts par centaines, et leurs corps sont br\u00fbl\u00e9s, sur place. \u00bb<\/em><\/strong>
\u2014 Friedrich Vedder, missionnaire allemand<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Avant 1904, la population de H\u00e9r\u00e9ros comptait approximativement de 80 000 personnes, 65 000 furent assassin\u00e9es, soit 80% de la population. Les Namas quant \u00e0 eux comptaient 20 000 personnes, la moiti\u00e9 furent tu\u00e9s. C\u00f4t\u00e9 allemand, seuls 676 soldats sont tu\u00e9s, 76 disparus, mais 689 soldats sont morts de maladie \u00e0 cause des conditions sanitaires difficiles dans la r\u00e9gion, soit un total de 1 441 morts c\u00f4t\u00e9 allemand, mais c\u2019\u00e9tait des soldats, alors que face \u00e0 eux, c\u2019\u00e9tait des victimes civiles innocentes.<\/p>\n\n\n\n

Le g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas reste un sujet de m\u00e9moire vive en Namibie et en Allemagne. Des discussions sur la restitution des terres et des r\u00e9parations sont toujours en cours. Ce g\u00e9nocide colonial, longtemps occult\u00e9, est d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9v\u00e9nement fondateur de la m\u00e9moire des violences du XXe si\u00e8cle en Afrique et dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Le 10 juillet 2015 le gouvernement allemand, par la voix de la porte-parole du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res, a pour la premi\u00e8re fois reconnu publiquement que les massacres commis contre les H\u00e9r\u00e9ros et les Namas entre 1904 et 1908 pouvaient \u00eatre qualifi\u00e9s de \u00ab g\u00e9nocide \u00bb selon la d\u00e9finition actuelle du terme, mais la reconnaissance officielle, avec une d\u00e9claration politique formelle, a eu lieu le 28 mai 2021.<\/p>\n\n\n\n

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Ce massacre est aujourd\u2019hui reconnu comme le premier g\u00e9nocide du XXe si\u00e8cle<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019impact du g\u00e9nocide sur la soci\u00e9t\u00e9 namibienne<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences du g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas continuent de marquer la soci\u00e9t\u00e9 namibienne contemporaine. La perte massive de vies, la d\u00e9possession des terres et l\u2019effondrement des structures sociales traditionnelles ont laiss\u00e9 des cicatrices profondes. Les descendants des victimes vivent encore aujourd\u2019hui avec le traumatisme de cette histoire, et beaucoup r\u00e9clament la restitution de terres spoli\u00e9es ainsi que la reconnaissance de leurs droits culturels et politiques.<\/p>\n\n\n\n

La question des r\u00e9parations et la m\u00e9moire du g\u00e9nocide<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de silence et de n\u00e9gociations, l\u2019Allemagne a reconnu en 2021 sa responsabilit\u00e9 dans ce g\u00e9nocide et s\u2019est engag\u00e9e \u00e0 verser plus d\u2019un milliard d\u2019euros sur trente ans pour financer des projets de d\u00e9veloppement en Namibie. Cependant, cet accord est contest\u00e9 par de nombreux repr\u00e9sentants H\u00e9r\u00e9ros et Namas, qui estiment que les r\u00e9parations ne sont pas \u00e0 la hauteur du pr\u00e9judice subi et que l\u2019aide promise ne constitue pas une v\u00e9ritable r\u00e9paration, mais une aide au d\u00e9veloppement. La soci\u00e9t\u00e9 civile namibienne r\u00e9clame une implication directe des communaut\u00e9s concern\u00e9es dans les discussions et une reconnaissance plus forte du caract\u00e8re r\u00e9parateur des mesures prises.<\/p>\n\n\n\n

La restitution des restes humains et des objets culturels<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un autre volet important de la m\u00e9moire du g\u00e9nocide concerne la restitution des restes humains et des objets culturels emport\u00e9s en Allemagne \u00e0 des fins de recherches pseudo-scientifiques. Depuis 2011, plusieurs c\u00e9r\u00e9monies officielles ont eu lieu pour rapatrier des cr\u00e2nes et des ossements de victimes, symbolisant une \u00e9tape vers la reconnaissance des souffrances endur\u00e9es et la r\u00e9conciliation entre la Namibie et l\u2019Allemagne. Ces restitutions sont per\u00e7ues comme un geste fort, mais insuffisant par les familles et les communaut\u00e9s touch\u00e9es, qui attendent des actes concrets en mati\u00e8re de justice et de r\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

Longtemps ignor\u00e9 dans les r\u00e9cits historiques europ\u00e9ens, le g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas est aujourd\u2019hui \u00e9tudi\u00e9 comme un \u00e9v\u00e9nement fondateur de la m\u00e9moire des violences coloniales. Il est consid\u00e9r\u00e9 par de nombreux historiens comme un laboratoire des m\u00e9thodes r\u00e9pressives qui seront utilis\u00e9es plus tard au XXe si\u00e8cle. Ce travail de m\u00e9moire, encore en cours, alimente les d\u00e9bats sur la reconnaissance des crimes coloniaux, la justice transitionnelle et la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser les relations entre l\u2019Europe et l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019aune de leur pass\u00e9 commun.<\/p>\n\n\n\n

Les discussions autour de ce g\u00e9nocide d\u00e9passent le cadre namibien. Elles se font poser des questions sur la mani\u00e8re dont les soci\u00e9t\u00e9s affrontent les crimes du pass\u00e9, la place des r\u00e9parations dans la r\u00e9conciliation, et la responsabilit\u00e9 des anciennes puissances coloniales. La reconnaissance du g\u00e9nocide par l\u2019Allemagne a ouvert la voie \u00e0 des d\u00e9bats similaires dans d\u2019autres anciennes colonies, soulignant l\u2019importance de la justice historique et de la m\u00e9moire dans la construction des soci\u00e9t\u00e9s post-coloniales.<\/p>\n\n\n\n

Comm\u00e9morations et c\u00e9r\u00e9monies collectives<\/h2>\n\n\n\n

Depuis 2025, la Namibie a instaur\u00e9 une journ\u00e9e nationale de comm\u00e9moration, le 28 mai, en hommage aux victimes du g\u00e9nocide. Cette date, d\u00e9sormais f\u00e9ri\u00e9e, donne lieu \u00e0 des veill\u00e9es aux chandelles, des minutes de silence et des rassemblements dans des lieux symboliques comme les jardins du Parlement \u00e0 Windhoek. Ces c\u00e9r\u00e9monies sont destin\u00e9es \u00e0 entretenir la m\u00e9moire collective et \u00e0 favoriser un processus de gu\u00e9rison nationale<\/p>\n\n\n\n

Les communaut\u00e9s H\u00e9r\u00e9ros et Namas organisent r\u00e9guli\u00e8rement des rassemblements sur des sites historiques, tels que Ozombu Zovindimba, lieu d\u2019extermination, ou d\u2019autres endroits marqu\u00e9s par les massacres. Ces rassemblements incluent des pri\u00e8res, des discours et des rites traditionnels pour honorer les anc\u00eatres et transmettre l\u2019histoire aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Par Alain Schenkels<\/p>\n\n\n\n

\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit photo ent\u00eate : H\u00e9r\u00e9os rescap\u00e9s apr\u00e8s avoir fui \u00e0 travers l\u2019aride d\u00e9sert d\u2019Omaheke. Photo datant de 1907 (domaine public) – Seconde photo : IA<\/p>\n\n\n\n

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